El QUESO PARA EL HOMBRE Y NO EL HOMBRE PARA EL QUESO

Absuelven al hombre que robó queso porque no comía hacía dos días
Clarin On Line - 08/04/11 - 17:53
Lo decidió un juez de primera instancia luego que la Cámara del Crimen confirmara su procesamiento días atrás. El hombre, que vive en la calle, había escondido entre sus ropas la mercadería, pero fue descubierto por personal de seguridad del supermercado.
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Causa por 4 pedazos de queso
El hombre acusado de robar cuatro pedazos de queso en un supermercado porque “no comía hacía dos días”, fue finalmente absuelto y dejado en libertad por el juez en lo correccional Walter Candela, quien aplicó el principio de insignificancia.

El acusado, que vive en la calle, había sido procesado por la Cámara del Crimen porteña tras esconder entre sus ropas cuatro pedazos de queso que tomó de una de las góndolas de un supermercado porque “tenía hambre”, según argumentó el propio acusado cuando fue detenido por personal de seguridad del comercio cuando intentaba escapar sin pagar.

El procesamiento generó polémica entre quienes consideraron el acto delictivo como una lesión grave al derecho de propiedad y quienes minimizaron lo ocurrido sobre la base de las precarias condiciones en las que vive el hombre, quien fue absuelto en un juicio breve y ya recuperó su libertad.

La confirmación del procesamiento había sido firmada por los camaristas Juan Cicciaro y Rodolfo Pociello Argerich. El primero de los jueces justificó que la insignificancia “sólo puede jugar cuando es tal que lleva a despojar a la cosa de ese carácter”, mientras que Argerich aseguró que la lesión al derecho de propiedad “es tan amplia que éste se verá afectado más allá del valor económico que la cosa en sí posea”.

Familia desvirtuada

La progresiva transformación de la familia como estructura social, principalmente en sus formas, no es tan riesgosa como la pérdida de sentido de sí misma que se experimenta en la actualidad. Ya el debate en torno al grado de formalidad de la misma es considerado anacrónico, lo mismo sucede con el tema del género de los conyugues, entre otros factores que la caracterizan.
La familia históricamente ha sido el ambiente de contención y amor por excelencia, su objetivo fue engendrar y criar hijos, prepararlos para la vida mediante la identificación y colaboración progresiva con sus padres, mediante la cooperación intergeneracional (mayores cuidando a chicos que cuando adultos cuidarán a aquellos ya ancianos), y muchas cosas más, que dependen de cada cultura en particular, donde unos cazaban, otros recolectaban, otros pastoreaban y hoy, otros fabrican y programan computadoras.
Pero pensar que la familia pueda ser la consecuencia de una búsqueda de satisfacción de múltiples opciones de sexualidades y momentáneos placeres es privarla de sus motores principales, el amor de donación o “ágape” y el sentido de trascendencia del acto de formar una familia y consagrar sus vida y esfuerzos a la misma, en un proyecto en común cuya finalidad es engendrar, cuidar y honrar la vida.
En la actualidad se alquilan vientres en países desarrollados, para que excéntricos personajes del jetset cumplan su sueño dorado de ser padres sin asumir las exigencias de formar una familia, exigencias que no pasan por lo económico generalmente, sino por cuestiones de personalidad que los inhabilita para establecer naturalmente el vínculo que la familia reclama, exige. Por otro lado, fruto de la falta de educación nacen miles de niños en parejas adolescentes, incapaces de brindarles la contención necesaria a sus hijos, y, para colmo de males el aborto es mirado como solución a muchos de estos problemas.
Si no se prepara a los jóvenes para ser padres en el seno de las familias y en la escuela, si se sigue haciendo hincapié en que la sexualidad es un vehículo de placer y nada más, la humanidad enfrentará serios problemas.

SENTIDO COMÚN URUGUAYO

BENEPLÁCITO. CÁMARAS EMPRESARIALES SALUDARON CONVOCATORIA DEL PRESIDENTE
Diario La República - Montevideo - Uruguay - 3 de Abril de 2011

Gobierno ratificó el rumbo y confianza en la Economía

El gobierno ratificó anoche el rumbo de su política económica ante más de mil empresarios uruguayos y extranjeros, representantes de la oposición y del PIT-CNT y gobernantes argentinos.
Mauricio Cavallo | Enviado a Punta del Este

Mensaje. El gobierno en pleno envió mensaje de tranquilidad. López Mena dijo que el país se apresta a cumplir el destino que soñaron sus próceres.
Tanto el presidente de la República, José Mujica, como el vicepresidente Danilo Astori, se comprometieron ante el empresariado nacional y extranjero a mantener el rumbo de la política económica porque: "reafirmar el rumbo y la orientación cuando se encuentra un camino, sería un error cambiarlo o ceder a la ansiedad de acortarlo, salvo que una evidencia demuestre lo contrario pero todo indica que hay seguir por la misma senda", indicó Astori.

En una declaración pública, leída minutos antes, el empresariado señaló su aporte al crecimiento económico del país y sugirió al gobierno no introducir cambios tributarios. A la vez, recordó una frase del propio Presidente cuando señaló "no matar la gallina de los huevos de oro". Por su parte, Mujica advirtió sobre la existencia de algunas incertidumbres en el horizonte. Indicó que no se puede conocer el desenlace de la crisis en el norte de Africa, las desgracias en Japón, y tampoco se conoce el tono de recuperación de la economía europea. Mujica fue anoche el orador principal durante una cena en el Hotel Conrad donde disertó sobre: "Uruguay, país de oportunidades. Certezas para seguir creciendo con seguridad y equidad". El mandatario destacó la presencia de los ex presidentes Julio María Sanguinetti y Luis Alberto Lacalle y en especial del líder del Alianza Nacional, el senador Jorge Larrañaga a quien se refirió como un "amigo". Mujica envió un mensaje tranquilizador a los empresarios al afirmar que "la política de un gobierno es que "haya más vaca que dé más leche y no matarla para utilizar su carne". Dijo que "el nivel impositivo tiene una lógica la cual es mantener un margen de rentabilidad que lo hace viable atractivo y posible y a la larga se cosecha más que apresurando el tranco y quedándose al final con menos recursos para repartir". Afirmó que el gobierno quiere que los ingresos se multipliquen porque van a terminar pagando impuestos "posibles" y el gobierno contribuirá para "sacarla de las condiciones penosas". También dijo que el Mercosur "todavía no es un mercado interno" y pidió a los empresarios a "colaborar" porque el acuerdo regional aún tiene "trabas". "No vengan a colonizar sino a luchar por asociarse, traigan cosas nuevas, sumen, multipliquen nadie tome esto como crítica, sino como política de crecimiento hacia el futuro; es inútil pretender crecer con una visión aferrada al mercado interno cuando el mundo se está globalizando", indicó.

Dijo que se mantendrá la presión impositiva para mantener la recaudación y agrandar la economía. "Queremos recaudar más, pero no cometiendo el error de matar la vaca y esto hay que tenerlo claro, no lo mandamos decir, vamos a seguir el rumbo de carácter esencial, jueguen con y por el Uruguay". Remarcó que "el país es lindo para invertir, pero bárbaro para vivir" a pesar de que hay "problemas de seguridad que costarán", pero "lo estamos arreglando. No hay país en América Latina para vivir como este pequeño hogar donde todos nos conocemos respetamos y toleramos". Mujica concurrió acompañado de su gabinete. Asimismo asistieron al evento representantes de todos los partidos políticos. Participó el gobernador de la Provincia de Santa Fe, Hermes Binner; el gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli, quien compartió la mesa con la primera dama y senadora Lucía Topolansky; ministros de Producción, Economía y Gobierno de Santa Fe; el presidente de la Cámara de Diputados de Brasil; diputados federales brasileños; dirigentes políticos argentinos; autoridades nacionales y departamentales; embajadores, empresarios e inversores de la región y del mundo. Previo al encuentro, Mujica y Scioli se reunieron en privado. El encuentro ­llamado "Uruguay, país de oportunidades. Certezas para seguir creciendo con seguridad y equidad"­, consistió en una cena y fue organizado por la Cámara de Comercio Argentino­Uruguaya que preside Juan Carlos López Mena; la Cámara de la Construcción que preside Ignacio Otegui; la Unión de Exportadores presidida por Alejandro Bzurovsky y la Cámara Mercantil de Productos del País presidida por Christian Boltz. A la convocatoria se unieron las Cámaras de Industrias del Uruguay, la de Comercio y Servicios, y la Asociación Rural de Uruguay.

El costo de la entrada para la cena fue de 250 dólares. Todo lo recaudado será donado al Hemocentro, el Centro de Rehabilitación y el Hospital del Departamento de Maldonado. La recaudación fue de 250 mil dólares en total. Se subastó una obra del artista plástico Pablo Atchugarry a unos 428 mil dólares. El presidente de la cámara de Comercio Argentina­Uruguaya, Juan Carlos López Mena se refirió a la lucha por la independencia y soberanía. Remarcó los indicadores "son positivos y bendecidos en muchos aspectos por la naturaleza y su gente y apego a la democracia el país se encamina a cumplir el destino luminoso que los próceres soñaron". En esta etapa de prosperidad es un "escándalo que haya bolsones de pobreza".

Perlita

"Lo que eres suena tan alto que no me deja escuchar lo que dices"

La maravilla de la fe

Frecuentemente, quienes la experimentamos, nos sentimos incomprendidos al leer alguno de los innumerables libros de ensayo, notas, blogs y opiniones que intencional o ignorantemente hacen referencia a esta maravillosa capacidad exclusiva del hombre.

Inclusive el diccionario de la Real Academia Española se refiere a la misma de forma limitada, carente de la riqueza con la que un hombre de fe como San Pablo la definió magistralmente en la carta a los Hebreos:

“La fe es la garantía de los bienes que se esperan, la plena certeza de las realidades que no se ven”.

Obsérvese que Saulo no acude al concepto de “creencia” para definirla, como tampoco lo hace Santo Tomás de Aquino:

“La fe es un habito de la mente por medio del cual la vida eterna comienza en nosotros en tanto que hace posible que el intelecto de su asentimiento a cosas que no aparecen”.

Según Santo Tomás, la verdad religiosa es sobrenatural y supraracional pero no irracional. Con solo la razón no podemos penetrar en los misterios de la fe, pero estos misterios no conducen sino que completan y perfeccionan la razón (Ernst Cassirer, Antropología Filosófica, ed. Fondo de Cultura Económica, Méjico).

Los positivistas plantean una inexistente confrontación entre fe y razón, cuando en realidad estas no se oponen sino que se complementan.

Los enfoques antropológicos la analizan desde el mito y el rito, cuando estos son efectos de la fe en el hombre a lo largo de la historia, pero no sus razones.

Los mecanicistas la consideran una construcción subjetiva del hombre, enraizada en el inconsciente cuya finalidad es justificar dudas existenciales y mitigar la angustia.

La realidad es que la fe es una experiencia personal vivificante, motivadora y liberadora que es gracia, no merito, y el circunscribirla al ámbito de la razón es negar las múltiples dimensiones del hombre, capaz de percibir una infinidad de mensajes desde su cuerpo y espiritualidad.

El diccionario de Filosofía de Ferrater Mora dice respecto de la fe, entre otras cosas, que “la fe confusa es la fe del simple creyente, el cual vive en una comunidad de fe sin que parezca necesario pasar del vivir la fe al conocimiento de ella. La fe distinta es la fe del docto, el cual aspira a un conocimiento que, sin separarse de la fe, contribuya a su precisión en la medida de lo posible.”. Son diferentes actitudes para idéntica necesidad espiritual.

La fe no es ni un puro asentimiento intelectual, ni tampoco un mero sentimiento, sino que implica la entrega de todo nuestro ser a aquel que es mayor que nosotros. Es un acto de confianza absoluta que conduce a la transformación más profunda del hombre, de sus ideas y de su vida. En este abandono en Dios no se tiene fe porque se conoce sino que se conoce porque se tiene fe.

“No se vive sin la fe. La fe es el conocimiento del significado de la vida humana. La fe es la fuerza de la vida. Si el hombre vive es porque cree en algo.”

Leon Tolstoi (1828-1910) Escritor ruso

Al escuchar candidatos.....

....tengamos en cuenta que:

"Las personas inteligentes discuten ideas,
las mediocres opinan sobre situaciones
y las ignorantes hablan sobre las personas."

UN EJEMPLO

http://www.rosario3.com/opinion/noticias.aspx?idNot=2705&idColumnista=26&El-capitalismo-japon%C3%A9s

El capitalismo japonés

La empresa japonesa es el máximo capital que dispone un país donde el 80 % de su territorio son bosques y montañas

Para comprender las características esenciales del capitalismo nipón debemos saber que para los japoneses la deshonra es una mancha trágica que sólo se limpia ofrendando lo más valioso que se posea. Un ejemplo servirá para ilustrarnos. Es conocido el entusiasmo que en Japón despiertan las coloridas pinturas de van Gogh y Toulousse-Lautrec. Por eso no causó extrañeza que el museo de Kyoto manifestara la intención de organizar una exposición de sus obras. Se dirigieron al ayuntamiento de Toulouse y al museo de Albi aceptando todas las condiciones que impusieron los franceses. Aseguraron cada cuadro en el doble del precio de mercado y como muestra de gratitud donaron al museo un modernísimo sistema de luminosidad y atmósfera controlada. Cuando las obras fueron desembaladas en Kyoto, comprobaron que el cuadro "Portrait de Marcelle" había desaparecido. Días más tarde la embajada francesa en Tokio recibió la visita de una comisión que confirmaba la noticia y le entregaron un cheque con la cifra asegurada, pese a que la compañía de seguros no había liquidado el siniestro. El embajador francés viendo la humillación y congoja de los japoneses intentaba aliviarlos, bromeando deliberadamente sobre el asunto y comentando que en realidad Francia había hecho un gran negocio porque cobraba más de lo que el cuadro valía. Pero tuvo que cortar sus palabras al notar que la aflicción de los japoneses aumentaba en lugar de disminuir. El portavoz del grupo le explicó que el principal mensaje de la comisión no era entregarle el cheque sino comunicarle que el encargado del museo de Kyoto se había suicidado asumiendo su responsabilidad y de este modo, limpiado su honor por esa mancha. Al retornar los cuadros a Francia descubrieron que la tela desaparecida se había traspapelado en el depósito de embarque por descuido de los encargados del despacho aéreo. 1. Aspectos culturales. Los japoneses constituyen un grupo étnico inusualmente homogéneo. Más que un país son una nación-familia, con 138 millones de personas donde todos hablan japonés, tienen los mismos rasgos físicos, piensan como japoneses y mantienen una lealtad suprema hacia el emperador. En la filosofía social imperante todavía perdura el feudalismo de los samuráis (guerreros libres) que se ponían bajo las órdenes de los shögun (señores de la guerra) y cuyo valor fundamental era el kazokushugi (profundo sentimiento familiar). En los japoneses predomina el shintoismo, una creencia moral que impone respeto religioso por los antepasados, veneración a los ancianos y orgullo por la superioridad de su raza. Japón constituye una de las sociedades más limpias, seguras, prolijas y ordenadas del mundo, gozando del menor índice de criminalidad. Un paraguas o una billetera olvidada en un restaurante permanecen en el mismo sitio hasta varias semanas después cuando regrese su dueño. Tienen decenas de millones de máquinas de ventas situadas en los sitios más impensados sin temor al vandalismo. Los comerciantes exhiben las mercancías en las aceras sabiendo que nadie tomará nada. En los muros no hay ningún graffiti ni la más mínima rayadura. Tanto el uso de barbijo por quienes están resfriados como la calidad y limpieza de los subterráneos indican el gran respeto por el prójimo y la propiedad pública. Esas tradiciones se extienden a las empresas. La obligación de los trabajadores es brindarle un fuerte sentimiento de lealtad y la dedicación su máxima preocupación. La responsabilidad social más arraigada consiste en evitar acciones que puedan acarrear la vergüenza sobre uno mismo, humillar la familia o deshonrar al grupo al que están vinculados. La educación japonesa es muy rigurosa, basada en un duro aprendizaje de las habilidades manuales, el desarrollo de la inteligencia y la formación de la voluntad. Los alumnos practican durante años una caligrafía de ideogramas que requiere el uso de pinceles, estudian a fondo las matemáticas superiores y se comprometen a conservar impecable el edificio escolar. En el calendario japonés la mayoría de los días están en negro y casi no hay feriados porque predomina la ética del trabajo duro. Esas cualidades de frugalidad y sentido del deber generan un clima social donde los valores máximos son: el honor individual, la armonía social y el gusto por el trabajo bien hecho. 2. Aspectos económicos. El gobierno promueve los Zaibatsu (agrupamientos de empresas) que a su vez se entrecruzan en grupos mayores con los bancos, proveedores y clientes mediante una cadena de valor llamada Keiretsu. Su finalidad suprema es la búsqueda del diseño perfecto, la mejor tecnología y la conquista de mercados extranjeros. Tales grupos crearon las tecnologías gerenciales que los países más poderosos tratan de imitar: Just-in-time (control de la producción y el inventario para reducir desperdicios y demoras), Kogaisha (flexibilidad salarial para enfrentar imprevistos), Kaizen (mejoramiento continuo de gerentes y trabajadores), Jidohka (sistema de producción robotizado que se detiene automáticamente frente a un defecto), TQC (control total de calidad) y TPS (mantenimiento productivo total). La empresa japonesa es el máximo capital que dispone un país donde el 80 % de su territorio son bosques y montañas, carente totalmente de recursos naturales y que goza de uno de los más altos niveles de vida por contar con un recurso exquisito: la calidad de su población. Por eso cuidan sus empresas como un tesoro esencial y los reclamos de los clientes se atienden con diligencia para no afectar su integridad. La mayor obligación de la empresa es asegurar la continuidad en el empleo y para el empleado entregar un servicio leal y productivo de por vida. Por eso, la política de bienestar social y de seguros sociales no está a cargo de ministerios u oficinas burocráticas del gobierno sino que se desarrolla en el seno de cada empresa. El salario tiene un altísimo componente de flexibilidad: cinco escalones que se suman o restan según las oscilaciones de la coyuntura del comercio exterior: 1º el salario mínimo, vigente en cada una de las 47 prefecturas o regiones geográficas, establecido por consejos integrados por empresas, trabajadores y consumidores. 2º el salario básico que determina autónomamente cada empresa. 3º el salario opcional según los miembros de familia que el operario tiene a su cargo. 4º el salario adicional que varía con la tarea asignada. 5º la bonificación graciable de 4 a 5 sueldos x año si tienen ganancias semestrales Los trabajadores aceptan desempeñar cualquier tarea que se les indique y son calificados por méritos, no por mera antigüedad, en cuatro categorías: Tanto (necesitan recibir instrucciones), Shumu (son potencialmente capacitables), Shuji (dentro de un equipo realizan labores por sí mismos) y Shukan (hacen trabajos de altísima complejidad sin ninguna supervisión). 3. Aspectos sociales. La fidelidad a la compañía es el máximo valor social vigente. El convenio laboral es un contrato de honor que implica protección por parte de la empresa y lealtad por parte del trabajador. En última instancia, la familia avala la conducta de cada empleado y el ascenso social se consigue con tenacidad, trabajo duro, capacitación permanente y entrega total al servicio de la empresa. La seguridad social no es función del Estado sino de las compañías. Los sindicatos son departamentos de relaciones humanas dentro de las empresas y brindan recreación, deportes, turismo, vacaciones, atención médica, provisiones, educación de los hijos y alquiler de viviendas dotadas de máximo confort a un costo bajísimo. El rasgo típico de los japoneses ricos y famosos es el recato y el pudor. El sistema bancario opera con tasas de intereses cercanas a cero por la enorme cantidad de ahorro acumulado. Los jefes no adoptan decisiones ejecutivas caprichosamente sino que recurren a un sistema de resoluciones consensuales que, ciertamente demoran un tiempo, pero una vez adoptadas tienen la ventaja de convertirse en una eficiente e imparable máquina de progresar. La vida de los japoneses es un maravilloso equilibrio entre el respeto a la tradición, la innovación tecnológica y el amor a la naturaleza en un marco de altísima exigencia signado por una inmutable y total lealtad hacia el superior inmediato, donde la empresa funciona como una verdadera Kaisha (familia corporativa). Un apremiante ejercicio práctico que debiéramos hacer los argentinos consiste en comparar el escenario japonés con las demoledoras normas antiempresa que ahora está sancionando nuestro parlamento con total desaprensión de las autoridades y del pueblo argentino.